Lucrarea de fata este teza de doctorat a autorului si trateaza o tema deosebit de importanta, care a fost putin abordata in teologia romaneasca si vine sa umple o lacuna importanta in acest spatiu. Dat fiind faptul ca nu mai dispunem de nici un autograf apostolic al scrierilor Noului Testament, cercetarea istoriei textului biblic se impune de la sine, pentru a descoperi modul in care s-a transmis de-a lungul timpului, in special inainte de inventarea tiparului, dar si dupa aceea. Totodata, acest demers de reconstruire are in vedere si sesizarea lipsurilor si greselilor din diversele manuscrise, semnificatia gloselor sau motivele existentei unui numar mare de variante textuale. In ciuda reticentei manifestate de catre unii teologi vizavi de demersul stiintific ce vizeaza cercetarea acestora, trebuie spus ca exista foarte putine diferente semnificative intre aceste marturii, incat nici o dogma a credintei crestine nu depinde exclusiv de un pasaj incert. Alcatuirea unei istorii a textului biblic, de la inceputul transmiterii manuscriselor pana la inventarea tiparului, este acelasi lucru cu alcatuirea unei istorii complete a iudaismului si crestinismului. Toate marile evenimente din istoria evreilor si crestinilor, toate marile probleme si dispute teologice si-au lasat intr-un fel sau altul amprenta asupra materialelor scripturistice, atat in limbile originale, cat si in numeroasele versiuni scrise in limbile vernaculare ale popoarelor convertite la crestinism. Reconstituirea originalului presupune, de asemenea, cunoasterea limbii in care acesta a fost scris, precum si a istoriei transmiterii sale, din momentul in care a inceput sa fie fixat in scris, pana la editiile critice moderne. O abordare ortodoxa a problematicii textualitatii Scripturii necesita multa atentie si discernamant, fiindca nu vorbim despre o simpla „stiinta critica”, ci despre Cuvantul lui Dumnezeu revelat. Editiile critice moderne trebuie puse intotdeauna in legatura cu traditia vie a Bisericii si cu evolutia lecturilor biblice in cadrul cultului divin.